LA ALPARGATA DORADA

ARQUEOLOGÍA.- DESCUBIERTA PANADERÍA DEL SIGLO XVI . DIARIO DE JEREZ (CÁDIZ)

2007-09-16T04:51:00.000-07:00

La delegación provincial de Cultura de la Junta de Andalucía ya ha facilitado un informe con los datos corresponientes a la cata arqueológica realizada por una empresa particular en un solar situado en la calle Juana de Dios Lacoste, también llamada Carpintería Alta, esquina con la calle Orbaneja 4.
En el solar, donde en principio se iba a iniciar una obra de nueva construcción, se realizó el preceptivo análisis arqueológico. De esta manera ha salido a la luz una ocupación que va desde el siglo XII-XIII hasta la actualidad y parece ser que no hay signo alguno de ocupación anterior a esta época.
En el primer nivel se ha encontrado un conjunto de muros y silos que pertenecen a una casa almohade. Aunque no conserva su planta completa, en algunas zonas se ven restos de su suelo original. Así, se observa lo que sería una habitación con dos posibles entradas, si bien se presenta de forma incompleta.
Parece ser que la habitación se dividió en dos posteriormente aunque en ese mismo siglo (XIII) con un muro. Por otro lado, a ambos lados de la habitación hay dos espacios libres. En uno de ellos hay tres silos con abundante material de origen almohade según los datos recabados.
Aparte de distintos muros correspondientes a épocas diferentes, en el tercer nivel se observa que las estructuras de carácter habitacional se alternan con las estructuras industriales.
Gracias a los distintos restos hallados en el propio solar, a las fuentes orales de los vecinos y a diferente documentación consultada, las investigaciones han concluido en que allí hubo una panadería que se mantuvo en funcionamiento desde finales del siglo XVI hasta el siglo XX.
Las estructuras que indican que empezó a funcionar hace ya quinientos años son dos prensas y un horno de pan localizado junto a la calle Orbaneja. Hay que recordar que en este tipo de catas arqueológicas es habitual que aparezcan elementos a distintas épocas superpuestas, e incluso de edificaciones que han aprovechado estructuras de otras anteriores.

Fuente: Diario de Jerez.

LITERATURA.- ...Y CANCIÓN...FERNANDO LOBO

2007-09-15T02:58:00.000-07:00

Alpargata o sandalia, cantautor isleño, Fernando Lobo, nos deja que le robemos del portal de su casa un poema. Uno que tomé porque no fueron dos ni tres. Acabado de levantar y sin ganas de pensar, prefiero comentar con sus propias palabras que su obra musical recoge influencias poéticas y musicales que abarcan desde la canción de autor más tradicional a reminiscencias del rock acústico y músicas del mundo. Comprometido y espontáneo, pasas un rato agradable en sus conciertos tanto en solitario como con el "Frikishow".

Lo dicho, uno de sus poemas...y visitad su página www.coniltur.com/fernandolobo:

VOCACIÓN

Mientras algunos pasan sus días
añorando sus infancias,
me temo que aún
no me curé de la mía;
y no tengo más remedio que:

vivir como un niño,
buscar como un niño,
ser irresponsable
(igual que un niño)
jugar como un niño,
preguntar como un niño,
dudar igual que un niño...

aunque me temo
que cada vez que pasas
(tú siempre tan guapa)
tengo
vocación
de viejo verde.

Saludos

HISTORIA.- BREVE BIOGRAFIA DE ANDREU NIN Y DEL POUM

2007-09-13T16:58:00.000-07:00

Andreu Nin nació en El Vendrell (Tarragona) en 1892. Maestro de profesión, ingresó en PSOE en 1913 por su interés por las cuestiones sociales. Sin embargo, pronto tuvo desavenencias con la dirección del partido. Animado por la lucha anarcosindicalista en Catalunya se afilió a la CNT (1919). Con Nin llegaron otros militantes del sector más pro-comunista que conseguirían la adhesión de la CNT a la nueva Internacional Sindical Roja (ISR). Como delegado de la CNT participó en el Primer Congreso de la ISR en Moscú. Ya en Rusia se afilió al Partido Comunista Soviético.

En 1926 se alineó con la oposición liderada por Trotsky en su lucha por la burocratización del partido y los planteamientos de Stalin. A raíz de ahí, fue expulsado del ISR viviendo en una situación de vigilancia permanente.

En 1930 consiguió llegar a Barcelona y se puso a organizar la oposición trotskista. En 1932 esta oposición se desliga del PCE y forma un partido propio, la Izquierda Comunista de España (ICE). Esta decisión, y el rechazó más tarde de la ICE de la propuesta de Trotsky a sus seguidores de entrar en los partidos socialistas, significaría la casi ruptura con el trotskismo internacional.
Mientras tanto, Nin había vuelto a colaborar estrechamente con Joaquín Maurín, compañero desde los años 20, y ahora dirigente del Bloque Obrero y Campesino. Después de la derrota del movimiento revolucionario de octubre de 1934 se abrió un proceso que terminaría con la fundación del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) en septiembre de 1935.

Como Maurín, Nin estaba convencido de la incapacidad de la burguesía para llevar a cabo la revolución democrática y resolver los “problemas de la tierra, de las nacionalidades, de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, de la transformación del aparato administrativo burocrático del antiguo régimen y de la lucha contra la reacción.” Plantear “reivindicaciones democráticas” era, según Nin, la mejor forma de debilitar aquellas ilusiones, porque los republicanos eran incapaces de satisfacerlas.
Reivindica la defensa del derecho de autodeterminación y la importancia de la lucha por la libertad nacional entre los objetivos democráticos de la revolución, al mismo tiempo que condena el internacionalismo abstracto de los anarquistas y socialistas que no distinguían entre el nacionalismo opresor y oprimido.

Consideraba que, si bien no existían en el Estado español las condiciones para un fascismo de masas típico como en Italia o Alemania, cada vez existían más posibilidades para el desarrollo de una variante local del fascismo, en la que el Ejército jugaría un papel fundamental.

Tanto para derrotar el fascismo como para avanzar hasta la revolución hacía falta la unidad obrera. Por eso, Nin saludó con entusiasmo la creación de las Alianzas Obreras durante 1934. Pero rechazó la estrategia del Frente Popular propuesta por el Comintern en 1935, porque significaba la subordinación de las organizaciones obreras a las de la pequeña burguesía.

Al estallar la Guerra Civil, Nin se convirtió en el máximo dirigente del POUM, dado que Maurín fue sorprendido en la zona fascista. Como es bien sabido, el POUM defendía la estrecha conexión entre la revolución social y la guerra. “Nosotros”, declaró Nin en abril de 1937, “estamos mil veces más cerca de los militantes de la FAI, que no son marxistas, pero que son revolucionarios, que de los del PSUC, que se denominan marxistas y no son revolucionarios.”

Tras formar parte del Consell de la Generalitat, formado por todas las organizaciones antifascistas, en 1936, fueron expulsados, convirtiéndose entonces, en el primer blanco de las fuerzas que querían acabar con la revolución social en Catalunya. Su posición minoritaria lo dejaba en una situación mucho más vulnerable que la CNT. Había otra razón por la cual el POUM estaba a punto de ser la primera víctima de la contrarrevolución: su oposición firme a la política del Comintern y sus protestas ante la liquidación de la vieja guardia bolchevique en la URSS. La campaña internacional del Comintern sobre los supuestos “crímenes” de los “trotskistas” como “agentes del fascismo” proporcionaba el contexto para denunciar al POUM. Nin, fue sistemáticamente difamado. El diario de la “División Marx”, del PSUC, por ejemplo, declaraba que Nin nunca había trabajado porque siempre había “cobrado de Hitler”. El POUM no se consideraba “enemigo de la URSS” ni trotskista; aunque siempre defendiera el papel de Trotsky como dirigente revolucionario. De hecho, el viejo bolchevique y sus seguidores sometieron al POUM a unas críticas muy rigurosas durante el transcurso de la guerra.

El 16 de junio de 1937 se presentaron en la sede central del POUM agentes policiales enviados desde Madrid, y detuvieron a Nin. En compañía de agentes de la policía secreta soviética, fue llevado finalmente a una prisión privada de Alcalá de Henares. Allí, después de ser torturado en un intento de hacerle “confesar” sus “crímenes”, fue asesinado. Por su parte, la prensa comunista oficial publicó noticias sobre “la fuga del bandido Nin con la ayuda de un comando fascista”. El asesinato de Nin causó una gran conmoción, y la consiguiente campaña internacional libró, seguramente, a los otros dirigentes del POUM de un final semejante.

Fuente: Andy Durgan es historiador, miembro de la Fundación Andreu Nin y autor del libro “El Bloque Obrero y Campesino (1930-1936).”
Más información en la web de la Fundación Andreu Nin.

CINE.- MUESTRA CINEMATOGRÁFICA DEL ATLÁNTICO: ALCANCES (CÁDIZ)

2007-09-13T05:34:00.000-07:00

Del 13 al 22 de Septiembre podremos disfrutar en Cádiz de ALCANCES, muestra cinematográfica que va por su 39 edición.
Este año se rendirá homenaje al director y productor vasco Elías Querejeta. En cartelera además, se proyectarán documentales europeos, de países subsaharianos, de Costa Rica y de Argentina. Habrá una sección documental dedicada a la música (Neil Young Heart of Gold, Leonard Cohen I´m your man...). En la muestra habrá sitio para los directores gaditanos y un especial Cortos Españoles. Por supuesto, como todos los años, habrá sitio en Alcances para los Largometrajes de ambos lados del Atlántico.

Para ver la programación de esta 39 muestra cinematográfica visitar la página www.alcances.org

Si veis alguna proyección o alguno de sus conciertos, podéis participar dando vuestra impresión al email que aparece en "mi perfil" o en "comentarios".
Saludos

MÚSICA.- DISCOS DE AYER Y HOY. VOL.2

2007-09-12T04:42:00.000-07:00

En esta ocasión, desde La Alpargata Dorada, hemos elegido dos discos para esta sección de "Ayer y Hoy": el primer LP de The Smiths ( The Smiths, 1984) y el último disco lanzado por el grupo The Go! Team (Proof of Youth, 2007).

En 1982 surgen en Manchester, The Smiths, grupo liderado por la sutil pero rítmica e incansable guitarra de Johnny Marr (no hay ni "un solo " de guitarra en la discografía de The Smiths, pero Marr no paraba de hacer punteos o riffs al estilo de guitarristas de jazz) y la voz inigualable, melódica, melancólica, teatral y femenina en ocasiones de Morrissey. Juntos hicieron de The Smiths uno de los grupos más importantes e influyentes dentro de la música popular de los 80 hasta nuestros días. El grupo pronto fue eclipsado por la personalidad de su mitómano cantante. Morrissey era un poeta melancólico y afligido, solitario, vegetariano, asexual, cinéfilo, sarcástico, polémico... Esa mitomanía se nota en su aspecto a lo James Dean, por ejemplo. Por otra parte, el sonido "smiths" está muy influenciado por el glam rock y sobre todo por el rockabilly y el pop de los 60.
Tras una serie de apariciones y singles, dio a la luz su primer LP The Smiths (1984). En él se dan todos los caracteres significativos de The Smiths. La conjunción entre las melodías de Marr y las letras y modo de cantar de Morrissey,perfecta e inimitable (particularmente, creo que no hay nadie que se les parezca, en ese sentido); la influencia del rockabilly en sus rítmos (escuchar el soniquete de la batería en temas como Miserable Lie); el gusto por los grupos femeninos de los 60; la peculiar forma de cantar de Morissey con esos cambios de registros de teatral y de opereta a vocecilla gritona afeminada y falsetes (Miserable Lie, This Charming Man...); la televisiva What Difference Does It Makes?; el pop de Manchester, new awe, post punk en Still Ill...En mi opinión es uno de sus mejores discos junto a Queen is Dead (1986), muy completo con temazos como This Charming Man, Still Ill, Hand in Glove, You´ve Got Everything Now... Un disco sin desperdicio (me confieso fan de The Smiths)
Ver vídeos de este disco: This Charming Man y Hand in Glove.

The Go! Team acaba de lanzar su último disco Proof Youth (Septiembre 2007), un disco muy entretenido para no dejar de mover los pies, al menos. Este grupo de Brighton (Inglaterra) está integrado por Ian Parton, Sam Dook, Chi Fukami Taylor, Jamie Bell, Ninja y Kaori Tsuchida. Son músicos que no dudan en mezclar guitarras con bases hip hop, sampleados de lo más diversos, atmósferas sonoras altamente visuales, dobles baterías y voces femeninas dobladas. Podemos disfrutar de un disco con jugos de hip-hop, soul, pop sesentón, funk, discoteca setentera, dance y una pizca de punk...Marmita de Us3, Chemical Brothers, Beastie Boys, Public Enemy, Thievery Corporation, Sonic Youth... Muy recomendable para pasar el rato.
Ver vídeos de este disco: Grip Like a Vice y Doing It Right.

Saludos

RELATOS DE VIAJES.- AVENTURAS Y DESVENTURAS DE ANTONIO PALACIOS EN FEZ (MARRUECOS)

2007-09-10T05:21:00.000-07:00

Hace varios años, a finales de los noventa, estuve en Fez tres semanas.
Fui a pasar un mes en Marruecos y con un amigo visité varias ciudades, entre ellas Chauen, Asilah y Meknés; pero cuando mi amigo se volvió a España yo me quedé zascandileando por Fez.
Aunque el tiempo no pase en Balde, sí que pasa en Marruecos y lo que viví allí sería muy difícil de repetir ahora, si no imposible, no sólo porque fue una experiencia personal y por tanto única, sino porque ha cambiado la situación social y política del país. De todas formas, si habéis estado en Marruecos o lo visitáis en el futuro, estas líneas quizá os puedan ayudar a haceros una idea de lo que ha cambiado y lo que no.
Llegué a Fez un lunes de julio que hacía fresquito y estaba nublado, viajando en autobús desde Meknés. Las líneas CTM están muy bien, son las más caras de Marruecos, pero aún así resultan baratas hasta para un español. La estación de autobuses de Fez está a las puertas de Fez el-Yadid, o Fez el Nuevo, que es una ciudad medieval completamente rodeada de murallas, llena de callejas, callejuelas y callejones por los que es facilísimo perderse. Fez se divide en tres partes: Fez el-Bali, la ciudad alta, la más antigua, del siglo IX; Fez el-Yadid, del siglo XIII, la famosísima Medina protegida por la UNESCO y al lado de la cual se halla el antiguo barrio judío o Mellah; y la ciudad moderna, casi imposible de distinguir de cualquier ciudad europea.
La Medina de Fez el-Yedid, como he dicho, es un enorme laberinto de calles, pero tiene varias principales; dos de ellas cruzan los barrios más al norte de suroeste a noreste y se llaman Talaa Kabira y Talaa Segira (la cuesta grande y la cuesta chica). En torno a ellas se organizan los barrios de esa zona de la Medina, que en total tiene 187, cada uno con su mezquita, su madrasa coránica, su hammán, su panadería y su fuente, según la ley. Todos tienen puertas que se cierran de noche y se abren por la mañana.
Los comercios, como es tradicional, se organizan por barrios y el más famoso es el de los tintoreros, seguro que habéis visto las fotos aéreas de los depósitos de tintes de colores, y también el de los perfumeros. El transporte de mercancías por estas calles se ha de hacer en burro, y os aseguro que hay que estar bien atentos a los gritos de los burreros para no tener accidentes de tráfico (animal).
Entré por la puerta de Bou Yeloud, la más cercana a la estación y me metí en el primer hotelucho que encontré; como dije que me quedaría varias semanas, me hicieron un precio especial de 25 dirhams al día (al cambio de hoy, dos euros y medio: esta es de las cosas que no vais a encontrar ahora, no esperéis un hotel ni decente ni indecente por ese precio). Enfrente tenía uno de esos típicos "restaurantes de comida rápida" árabe donde sólo entran el fogón, el cocinero y cuatro o cinco apretados clientes a la vez sentados en bancos corridos de madera grasienta, para almorzar y cenar revueltos improvisados de verduras, pollo y cordero; y al lado tenía un café y pastelería donde desayunaba. En el café solía pasar varias horas por las mañanas, fumando hachís con otro cliente habitual. Esto de fumar en los cafés también se ha acabado, a no ser que el local esté bien escondido de la vista de todos o seas muy hábil y discreto. También me gustaba mucho desayunar "bisara", una especie de gachas de guisantes, comino y aceite de oliva, en otro local cercano al hotel y a una lavandería de la que también era cliente.
Antes, ahora menos, mucho menos, antes era habitual que chavales sin nada mejor que hacer se convirtieran en "guías" ilegales. Abordaban a los turistas por la calle, saludándolos, preguntándoles de dónde venían y ofreciéndose a acompañarlos a dar una vuelta a cambio de algo de dinero; la mayoría de las veces sólo te daban el coñazo. Las últimas veces que estuve en Marruecos, en 2003, sin embargo, eso había desaparecido. El gobierno creó una especie de brigada de policía turística que se dedicaba especialmente a perseguir a estos "guías" ilegales que muchas veces eran también pequeños delincuentes y, a la vez, formó a guías profesionales controlados y mejor pagados.
Pues bien, como no podía ser menos, se me acercaron varios de ellos, dos al principio. Cuando supieron que me quedaría más tiempo de lo habitual en los turistas y viendo que hablaba con ellos en su idioma, se nos unió toda la pandilla de ocho o diez, a cual más pintoresco, y empezaron a tratarme de forma diferente: me llevaban a sus locales habituales, sin apenas luz, donde los viejos fumaban kifi y jugaban al parchís bebiendo té o café, escondidos en las callejas más inverosímiles por las que había que andar en fila india. Estuve en sus casas, con sus familias, que, pobres pero orgullosas, no podían ofrecerme nada de comer. Sin embargo, yo a ellos sí y más de una vez entramos en los restaurantes de los aledaños del zoco (el inmenso zoco) donde los tenderos acudían a medio día a tomar un plato de lentejas, arroz o garbanzos por 10 dirhams.
A los pocos días me propusieron colaborar con ellos en la caza del turista. Por supuesto que acepté. Conocí a gente de todas partes de España (nos especializamos en españoles, claro), sobre todo parejitas medio hippies y fumetas algo despistados, y algún que otro gay que se creía que aquello era el paraíso del sexo. Me sorprendió la cantidad de prejuicios y lugares comunes de los europeos con respecto a Marruecos, el Islam y los árabes; esto, por desgracia, no ha hecho más que empeorar con el paso del tiempo y los acontecimientos.
Pocos días antes de venirme me quedé sin dinero. Lo cierto es que tenía una tarjeta, pero en toda la ciudad antigua no había un solo cajero. Encontré uno en la ciudad nueva pero no funcionaba y mi amigos los "guías" me prestaron algo y los dueños del hotel y los restaurantes me dejaban fiado. Al final, dejándome timar, logré que un vendedor de artículos de cuero me aceptara la tarjeta y me diera algo en metálico, pero creo que aún así dejé alguna deuda por allí, aunque tengo tantas en tantos sitios que mejor no acordarse de ellas.

FOTOGRAFÍA.- PERSPECTIVA Y COLOR DE SERGIO VARGAS

2007-09-09T05:36:00.000-07:00

Cuando llegó a La Alpargata Dorada el relato viajero de Ximo y su familia por tierras de Menorca, sentí la curiosidad dominguera de ojos legañosos de dar una vuelta por la isla y el google. En ese paseo virtual (por desgracia, ya me gustaría estar allí, pero pisando la acera) descubrí, por pura chiripa, el blog de un fotógrafo de Maó llamado Sergio Vargas. Quedé impactado. Puro goce. Desde aquí invito a que déis una vueltecilla por su blog, http://www.fotomenorca.blogspot.com. No son las fotos típicas panorámicas de paisajes, ni de panfleto turístico. Os dejo como muestra dos de sus obras.
Por cierto, si os gusta la fotografía en general, visitad la web http://masters-of-photography.com, donde se hace un repaso a la historia de la fotografía con autores desde finales del siglo XIX hasta nuestros días.

Un saludo

RELATOS DE VIAJES.- MENORCA A LOS OJOS DE XIMO

2007-09-08T04:59:00.000-07:00

Aquí, en La Alpargata Dorada, aunque mas bien sea una sandalia como objetó mi amigo Fernando Lobos, queremos que nos contéis vuestras experiencias en viajes (da igual si ya se ha hablado de algún lugar, varios puntos de vistas enriquecen siempre cualquier cuestión) con el fin de entretener y aportar a los visitantes. Ximo ya lo ha hecho (cosa que agradezco) sobre su viaje a Menorca.
He estado de viaje en Menorca la última semana de julio de 2007. La verdad es que me ha encantado. He estado alojado en un hotel de 3 estrellas (H. Santandria) situado en la cala del mismo nombre, cerca de Ciutadella. Normalito, si bien la cala estaba a pie de hotel. Ciutadella me ha encantado, es maravillosa. El puerto, el casco antiguo, la gente, la comida…
Maó también es bonita, pero no tiene el encanto de Ciutadella. Fornells, encantador pueblo pesquero del norte. Ideal para comer marisco y caldereta de langosta. (Rte. Els Ports)
Las calas casi todas son muy bonitas, pero las hay más vírgenes y de dificil acceso que tienen un enacanto especial. Todas tienen un agua de color azul turquesa guapísimo.
Yo, como voy con mi mujer y un niño de corta edad, no puedo aventurarme a descubrir calas por lo que os recomiendo las siguientes:
-Cala Turqueta: tienes que andar unos 200m después de dejar el coche.
-Cala Son Saura: Puedes llegar con el coche hasta una pinada, justo detrás de la playa.
Estas dos calas no tienen servicio de bar, ni hamacas, ni nada. Te llevas bolsa nevera con refrescos y agua, y algún bocata y a pasar el día.
-Despúes tienes otras más turísticas como Cala Galdana y Cala En Bosch, que también son muy bonitas, y más grandes, con toda clase de servicios, tiendas, Rte, chiringuitos, paseo, atracciones, pero ya pierden el encanto de las calas vírgenes.
-También recomiendo ver el atardecer desde la Cova del Xoroi (en Cala En Porter) cerca de Maó. Aunque es cierto que te pegan un clavazo solo por entrar (10€ con cosumición).
-Un punto importante de la isla y el más alto es la Ermita de la Virgen del Toro. Tiene una estatua similar al Cristo con los brazos abiertos de Brasil. Desde ahí se divisa toda la isla y sus calas, incluso se ve Mallorca, si el día está despejado.

Un consejo: imprescindible alquilar coche.

ARQUEOLOGÍA.- SOBRE CACHARRERÍA Y DEMÁS PUCHEROS

2007-09-06T10:47:00.000-07:00

En otra ocasión, desde La Alpargata Dorada, hicimos referencia a la temática de la cerámica española en época moderna y contemporánea y la relación de páginas webs que trataban sobre dicho asunto. En dicha intervención, además de enlaces sobre cerámica española, se hacía mención a portales sobre lozas italianas principalmente, junto a producciones anglosajonas.
Como prometimos volver a hablar del tema, por las razones que ya comentamos en el artículo anterior, presentamos una Breve Sistematización Tipológica-Funcional de la Cerámica Medieval y Moderna que esperamos sea de ayuda.

Un saludo.

HISTORIA.- EL RÉGIMEN GOLPISTA EN LAS CALLES DE SAN FERNANDO (CÁDIZ)

2007-09-04T11:17:00.000-07:00

El pasado de la ciudad de San Fernando (Cádiz) siempre ha estado ligado, desde Carlos III al ejército, en concreto a la Armada (arsenal de la Carraca, Escuela de Oficiales, Centro de Instrucción Militar...). Esos aires militares se mantienen aún hoy. De este modo, son numerosas las alusiones en sus calles a la Marina (calle goleta, calle obusera, calle fragata y numerosos nombres asociados a almirantes), a batallas navales como Trafalgar y una larga lista de oficiales que allá perdieron sus vidas (no olvidemos que buena parte de los marineros y oficiales eran naturales de San Fernando, además de gentes del resto de la bahía gaditana).

Guste más o menos (o nada) ese carácter isleño, nadie o casi nadie cuestiona esa nomenclatura en las calles y plazas en La Isla.

El problema deriva (con toda razón) con los nombres de calles y plazas, así como a “monumentos”, placas conmemorativas... relacionadas al régimen anticonstitucional que se instauró tras la sublevación al Gobierno Democrático de la República. No olvidemos que la entonces Base Naval de la Carraca y casi toda la totalidad de los oficiales de la Armada apoyaron el golpe. Pero como en todas las ciudades y pueblos de España, San Fernando sufrió la represión y limpieza del vencedor en la tapia del cementerio y en el arsenal de la Carraca (aún hoy se ven restos de las señales de las balas).

La Alpargata Dorada apoya la iniciativa de ciudadanos isleños agrupados o no en asociaciones y partidos políticos de retirar estos nombres y "estatuas ecuestres". Por cierto, ni PP que por razones obvias, ni ¡PA! (desde las últimas municipales ambos regentan el ayuntamiento, anteriormente en solitario el PA) aprueban dicha iniciativa (ya hubo una moción en 2005 sobre este asunto). El tabú y los malditos votos hacen olvidar al ¿Partido Andalucista? que el fundador del ¡Viva Andalucía Libre!, Blas Infante fue fusilado por los fascistas. Fascistas como el General Varela máximo instigador del golpe militar, Ministro del Ejército en el primer mandato franquista y firma de más de un condenado a muerte.

¿Sabe el ciudadano qué está viendo todos los días cuando pasea o tapea en una terraza de la Plaza del Rey? ¿es consciente de cuáles fueron sus aliados? ¿con quién se alienaron? ¿cuántos desaparecidos... campos de trabajos? ¿cuántas fosas?¿cuánta gente diferente asesinadas? Y no creo que la intención de retirar a “éstos” sea demagogia porque ¿se ha hecho justicia en España?

Desde La Alpargata Dorada iremos componiendo el callejero y explicando quiénes eran aquellos representados en las diferentes calles, plazas y “monumentos”, en distintas sesiones. Además, si conocéis alguna calle o alusión podéis participar.

Como anticipo, mostramos las siguientes referencias de nuestra ciudad (curiosamente junta a Cádiz, madre de la 1ª Constitución Española): calle Héroes de Baleares, calle General Mola, calle Requetés de España, Plaza Calvo Sotelo, Plaza José Antonio.

LIBROS.- PRESENTACIÓN DE HORRORMANÍA. ENCICLOPEDIA DEL CINE DE TERROR

2007-09-03T05:14:00.000-07:00

El pasado día 23 de Agosto se presentó en Cádiz el nuevo libro de José Manuel Serrano Cueto Horrormanía.Enciclopedia del Cine de Terror (Ed. Alberto Santos Editor. Madrid 2007). Terrorífico cinéfilo, como "buen gaditano", por cuestiones profesionales, emigró a Madrid, siendo por desgracia, un pequeño gran desconocido en su provincia natal (reconozco que el alpargatero no lo conoció hasta el pasado año en la boda de un amigo común). Desde joven se interesó por el teatro y pronto dieron a la luz poemas y artículos en distintas revistas literarias de Cádiz. Colabora o ha colaborado en revistas como Muy Interesante Junior, GEO, Más allá de la Ciencia, Año Cero, entre otras.
Su primer libro sobre el séptimo arte es Gaditanos en el cine-y Cadiz como plató (Alcances, 2001). En 2003 publica varios libros de misma temática: Malagueños en el cine; De lo fantástico a lo real, Diccionario de la ciencia en el cine; Aldo Sambrell, la mirada más despiadada (Confesiones de uno de los malos del cine español). En 2004 publica Vincent Price. El terror a cara descubierta; Ava Gardner. De la A a la Z; De monstruos y Hombres. Los reyes del terror de la Universal y el libro motivo de la reseña.
Horrormanía.Enciclopedia del Cine de Terror (Ed. Alberto Santos Editor. Madrid 2007) es un diccionario ilustrado con más de 2.500 referencias a actores, directores, compositores, películas, festivales...relacionadas al género de terror. Podemos ver desde nombres como John Carpenter, Wes Craven a Alfred Hitchcock, León Klimowsky o Alex de la Iglesia, desde películas como Drácula o Frankestein a El Exorcista o Gomia, terror en el mar Egeo. En el caso de las películas, éstas cuentan con unas líneas argumentales y un comentario que puede ser crítico, siempre y cuando la película haya sido visionada. Es muy interesante la amplia bibliografía y la relación de webs que tratan sobre el cine de terror.

ARQUEOLOGÍA.- UNA BUENA NOTICIA: DETENIDOS EXPOLIADORES

2007-09-01T03:41:00.001-07:00

Hemos recibido con satisfacción la noticia de la detención de cuatros individuos en Sevilla, "prestigiosos anticuarios" y expoliadores de nuestro patrimonio. Resumimos el artículo publicado en El País.

...Según informó el portavoz de la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil, más de cincuenta piezas -esculturas, bustos, cabezas romanas, lámparas, cerámica, collares, medallas, mosaicos y vasijas- fueron blanqueadas por estos tres comerciantes para su posterior exportación con la ayuda del cuarto detenido, marchante de arte con contactos dentro de este mercado en todo el mundo.
Con todo, estos comerciantes, según las pesquisas, cometieron un "error de bulto" que levantó las sospechas de la Guardia Civil. Los anticuarios sevillanos intentaron vender dos piezas al Museo Arqueológico Nacional, dependiente del Ministerio de Cultura. Son dos esculturas en mármol a tamaño real: el dios Dioniso y un atleta desnudo. Por ambas piezas, procedentes de expolios en yacimientos españoles, solicitaron a Cultura un millón de euros. Y una de ellas, la primera, aparece en diversa documentación intervenida en la Operación Tertis, en la que el Grupo de Patrimonio Histórico de la Guardia Civil detuvo el pasado mes de febrero a 55 personas e intervino más de 300.000 piezas arqueológicas. Los detenidos fueron 30 expoliadores, 13 intermediarios en la venta de los objetos y 9 coleccionistas...
...Los expoliadores se desplazaban diariamente a diversos yacimientos que previamente habían localizado, provistos de sofisticados detectores de metales, planos cartográficos, manuales de excavación y otros útiles.
...Sus piezas, vendidas en el transcurso de los años, están repartidas por todo el mundo, como en el Metropolitan Museum de Nueva York, el Museo de Colonia, el Museo de Arqueología de Tokio y el Museo Nacional de Arqueología de Madrid.
(Fuente El País)

ARQUEOLOGÍA.- LAMENTABLE ESTADO DE PILETAS ROMANAS EN SAN FERNANDO (CÁDIZ)

2007-08-28T03:55:00.000-07:00

Estamos acostumbrados a la tan noticiera (y no sin razón) expansión urbanística descontrolada y avivada por las distintas administraciones tanto locales como regionales en las zonas costeras del mediterráneo, por dar un ejemplo. Sin embargo, esa misma política expansionista del ladrillo y de ciudad dormitorio, que olvidamos juzgar por no ser tan llamativa como Marbella, está provocando la destrucción arqueológica-cultural y medioambiental del área de Camposoto y Gallineras en San Fernando (Cádiz) por parte del Ayuntamiento de esta ciudad. Consecuencia del mirar hacia otro lado por parte de las administraciones y el todo vale para el "aumento humano-aumento en las arcas" varias piletas romanas son destrozadas previamente y cercadas sin ningún letrero (hecho bastante incomprensible) y usadas de basurero para escombros y matojos. Estas piletas romanas se encuentran en suelo municipal en una zona ajardinada y con una pista de baloncesto. Alrededor, bloques de pisos. Curiosamente, no hay constancia de ningún resto arqueológico, ni por supuesto, se llevó a cabo intervención arqueológican en la zona.

En la web del Ayuntamiento de San Fernando podemos leer lo siguiente:
"Como servicio municipal, la Fundación Municipal de Cultura asume del Ayuntamiento el encargo y la responsabilidad de ordenar, dirigir y organizar los servicios públicos de carácter cultural y de las fiestas de ámbito institucional plenamente enraizadas en la Ciudad para conseguir: Contribuir a elevar el nivel cultural del pueblo, potenciando el interés de los residentes en el municipio; fomentar las actividades culturales de grupos y personas; conservar y estimular los valores culturales de San Fernando; fomentar y difundir las fiestas institucionales de San Fernando; y, difundir la cultura andaluza.
La Fundación Municipal de Cultura desarrolla un extenso plan de actividades que se centra principalmente en:
- Patrimonio Histórico-Artístico: Fomentar la conservación, protección y restauración de monumentos y tesoros artísticos"

Sobra decir nada más.

MÚSICA.- CONCIERTAZO DE LOS PLANETAS EN EL TEATRO PEMÁN (CÁDIZ)

2007-08-25T06:26:00.000-07:00

El alpargatero tuvo la suerte anoche de presenciar un conciertazo en toda regla, el de Los Planetas. Ya en un principio la noche se las prometía: aparqué a la primera en la Plaza de España, sitio estratégico porque después del concierto iríamos (y fuimos) al Medussa (otro acierto: The Jam, The Clash, Sex Pistols, Siniestro Total...). Del grupo telonero no vamos a opinar porque estuvimos en el bar.
El concierto comenzó con la primera canción que abre el nuevo disco "La Leyenda del Espacio" , "La canción del bute" y "Si estaba loco por ti" y siguió con temas del mismo disco como "La verdulera". Los temas más planetarios de este nuevo álbum como "Reunión en la cumbre" o "Alegrías del incendio" la alternarón con sus ya clásicos hits que no faltaron como "David y Claudia", "Un buen día" o "Santos que yo te pinte". El sonido espectacular, sin improvisaciones instrumentales y la voz de J...será que como dice mi amigo Manolo, "sentí una hemorragia de satisfacción" y la encontré clara y limpia (bueno, es J ...). Se notan los años de experiencia del grupo (un tanto posturitas, eso sí) que dieron un recital de casi dos horas que se hicieron cortas. Disfrute general.
Bonita noche.

Para oír su último disco visitar la web www.losplanetas.es

MÚSICA.- DISCOS DE AYER Y HOY. VOL.1

2007-08-24T01:34:00.001-07:00

Con La Alpargata Dorada pretendemos acercar y ampliar el gusanillo por la música. Cada quincena de cada mes comentaremos un disco de "ayer y hoy", los últimos lanzamientos de este año, así como discos históricos (arqueológicos diría). Podéis estar de acuerdo con el comentario que se añade desde el portal alpargatero, o no. Animarse y contestad y sobre todo curiosead...La música es disfrute y cultura.

Para esta última quincena de Agosto hemos elegido los siguientes discos: "The Piper At The Gates of Dawn" de Pink Floyd (1967) y " Release the Stars" de Rufus Wainwright (2007).

Pink Floyd se estrenó en el panorama musical con una verdadera joya psicodélica, The Piper At The Gates of Dawn. Grabado en 1967 en el conocido estudio de The Beatles, Abbey Road, surge de la genialidad alucinógena de Syd Barrett. El grupo, que debe su nombre a dos bluesman de Georgia: : Pink Anderson y Floyd Council, estaba formado por unos excelentes músicos como Rick Wright , envolvente y atmosférico al órgano, Roger Waters con su bajo rítmico y potente y Nick Mason ayudando con la batería a crear ese ambiente denominado “space-rock”, tenían en su guitarrista, Syd Barrett, al gurú de esta obra maestra no sólo de la psicodelia (“Astronomy Domine”) , también del pop (“Lucifer Sam”) y del germen progresivo (“Interstellar Overdrive”).
Un disco envolvente, espacial y atmosférico con melodías y letras extrañas, surrealistas, estelares, infantiles... habla de gnomos, de bicicletas, de planetas...
Tras este disco, Syd participó sólo en “Remember A Day” y “Jugband Blues” en el siguiente LP de Pink Floyd, “A Saucerful of Secrets”. Sus problemas de salud derivados del consumo de LSD le apartaron del grupo. El nuevo guitarra y voz de Pink Floyd sería David Gilmour.
Ver los vídeos de este disco: "Lucifer Sam" y "Astronomy Domine"

La música de Rufus Wainwright empezó a sonar en mis oídos de un modo pausado y tranquilamente lo fui asimilando. Su último disco, “Release the Stars”, es una brisa calmada y templada, sin los estridentes y correspondientes “hits” del mundo pop, aunque Rufus hace pop. Un pop orquestal, teatral, de opereta, de banda sonora...suena Broadway, a “canción ligera de Gente”. A veces puede parecer un disco lineal pero nada más lejos de la realidad, está lleno de matices, de maravillosos cambios. Particularmente, me cautivó cuando lo descubrí de casualidad en MySpace (Beli, nunca recordaba su nombre) y desde entonces, cada vez que oigo el disco, me elevo.
En una reciente entrevista se sinceraba Rufus que en este disco pretendía dejar las canciones más acústicas y sin orquestación como no ocurre en sus anteriores discos “Want One” de 2003 y “Want Two” de 2005. Sin embargo, no suena este último como una continuación de los anteriores y es fresco y nuevo. Además no creo que sea un error. El disco es pop en sus melodías que tan bien domina Rufus, (“Batween My Legs” o “Going to a Town”), a McCartney (“Rules and Regulations”), finales tremendos, pianos, violines y flautas, caídas cálidas (“Tulsa”, “Not Ready to Love”), recuerdos infantiles (“Tiegarten”)...toda una mezcla para esta banda sonora.

Ver videos de este disco: “Going to a Town” y “Rules and Regulations”

Visitar: www.myspace.com/rufuswainwright
www.rufuswainwright.com

DIBUJOS.- DEL SALÓN DE CASA AL VIRTUAL

2007-08-22T11:17:00.000-07:00

Desde La Alpargata Dorada intentamos animar al personal a mostrar sus creaciones sean del tipo que sean. Cuanto mayor sea la diversidad mejor. Así que animáos. El abajo firmante y único autor de La Alpargata Dorada, espero que por poco tiempo, se atreve a mostar unos dibujos de "la etapa creativa" (uff ya queda algo lejitos). Por cierto algunos están colgados en el salón del "alpargatero".

Espero que os gusten y que no seáis "malos"...sobre gustos no hay nada escrito....

MÚSICA.- ¡VUELVE EL ROCK PROGRESIVO ANDALUZ!

2007-08-21T05:29:00.000-07:00

De nuevo se han juntado para tocar tres grupos insignias del rock progresivo andaluz de finales de los 70-principios de los 80. Se tratan de Cai, Imán Califato Independiente y Guadalquivir. Tanto Imán ya lleva un año de conciertos destacando el que dieron en Jerez. Como antaño volvieron a reunirse en el "Woodstock Andaluz", en el Lago de Bornos este año 2007 los tres conjuntos para disfrute de viejos y nuevos adeptos. Hace poco y como en los buenos tiempos Chano Domínguez tomo el piano de Cai en el teatro Pemán. Un lujo del mejor pianista de jazz de Europa.

Ver video de Guadalquivir en TVE hace 27 años con el tema "El Manglis"

ARQUEOLOGÍA.- CERÁMICA DE ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

2007-08-21T03:58:00.000-07:00

Los estudios referidos a la cerámica bajomedieval y moderna en Andalucía son, en general, escasos por la falta de interés que han suscitado históricamente a la comunidad arqueológica española (no así a la americana). Sin embargo, la situación poco a poco ha ido cambiando por fortuna, destacando los trabajos realizados por Fernando Amores o por Alfonso Pleguezuelo entre otros, que han ayudado a incrementar el conocimiento sobre esta materia.

Sin querer extender más esta cuestión (por ahora), desde La Alpargata Dorada queremos facilitar algunas páginas webs (por desgracia son pocas) que tratan sobre este tipo cerámico en época moderna y contemporánea con el fin de ayudar a su identificación en excavaciones y el estudio lógico que se merecen como análisis arqueológico.

Hacen referencia a producciones sevillanas, valencianas, catalanas y toledanas principalmente, así como producciones italianas o inglesas.

Historical Archaeology at the Florida Museum of Natural History. Sin duda la mejor web sobre cerámica moderna. Producciones españolas (destacar las producciones sevillanas), italianas, francesas, inglesas, japonesas y americanas, entre otras. En inglés.

El Azulejo de Sevilla hasta 1800. Muy completa.

Museo de Cerámica de Barcelona. Ejemplos de todas las producciones españolas.

Jamestown Rediscovery. Producciones inglesas, chinas, españolas entre otras. En inglés.

Mission San Luis. Producciones españolas y americanas. En inglés.

Cerámica y Cultura. La historia de la mayólica española y mejicana.

Colonial Arts. Fine spanish colonial art. En inglés.

Ceramica Toscana. Página web muy completa sobre la historia de esta producción. En italiano.

Fondazione Museo Montelupo. Página muy completa sobre este tipo de producción. En italiano.

Fondazione Ivan Bruschi. Página muy completa. Fichas de las cerámicas. Producciones italianas. En italiano.

Evolution of English Household Tableware. Cerámica inglesa de 1600 a 1900. En inglés.

Si conocéis otro enlace interesante sobre este tema contactad con La Alpargata Dorada.

Saludos.

ARQUEOLOGÍA.-UNA BUENA NOTICIA: PRIMER CONVENIO COLECTIVO DE ARQUEOLOGÍA

2007-08-21T03:48:00.001-07:00

Barcelona, 18 jul (EFE).- Una treintena de empresas y CCOO de Cataluña han firmado hoy el primer convenio colectivo del sector de la arqueología y la paleontología de Cataluña y de España, que afectará a unos 400 trabajadores.

El responsable de la Secretaría de Servicios Públicos de CCOO de Cataluña, Salvador Lara, ha explicado hoy que este convenio regulariza un sector que hasta ahora no tenía ningún tipo de acuerdo laboral, además de establecer categorías profesionales y funcionales.

Las categorías profesionales acordadas se distribuyen en tres apartados: administrativos, arqueólogos técnicos y especialistas y auxiliares de difusión patrimonial que, en su conjunto, conforman un colectivo de unas 400 personas que trabajan en una treintena de empresas ubicadas en Cataluña.

El salario base que garantiza el nuevo convenio para las categorías más bajas llega a los 1.000 euros brutos mensuales desde el 1 de julio de este año y aumenta progresivamente hasta el 2009, y pasa de los 13.300 euros anuales del próximo año 2008 a los 15.400 del 2009, aproximadamente.

Este convenio se ha negociado durante dos años por parte de la Federación de Servicios y Administraciones Públicas de CCOO, la Asociación de Empresas de Arqueología de Cataluña y Pimec, patronal en la que está aglutinada la asociación del sector.

Lara ha asegurado que este convenio "dignifica" el trabajo de arqueólogos y paleontólogos y considera que es un "elemento fundamental para la salvaguarda del patrimonio cultural de nuestro país, no suficientemente reconocido hasta ahora". EFE
http://www.hoyinversion.com/noticias-empleo/arqueologia-ccoo-treinta-empresas_200707181455.html

¡¡¡POR UNAS CONDICIONES JUSTAS!!!

Para más información acceder a la web de CCOO Cataluña: http://www.ccoo.cat

BREVE SISTEMATIZACIÓN TIPOLÓGICA-FUNCIONAL DE LA CERÁMICA MEDIEVAL Y MODERNA

2007-08-21T03:47:00.001-07:00

- Alcadafe (época islámica), Lebrillo, Barreño: del árabe libril. Destacan por su multiplicidad de uso: tareas domésticas (lavado de alimentos, preparación de condimentos, amasado de pan, lavado de ropa y vajilla e higiene personal) y constructivas (preparación de mortero). A veces hay marcas de fuego en los alcadafes señal de uso en cocina.

- Albarelo o Tarro: recipiente asociado a época cristiana cuyo uso era el de contener productos de farmacia, especias y otros contenidos y usos domésticos.

- Anafe, Anafre, Tannur o Fogón: es un hornillo portátil usado para cocinar o mantener la comida caliente, calentar agua del té y para la calefacción doméstica.

- Arcaduz (época islámica) o Cangilón: utilizado en las norias para sacar agua de un pozo. En ocasiones más remotas se han usado como macetero o para la realización de distintos guisos.

- Ataifor, Zafa, Jofaina o Escudilla (época cristiana), Cuenco (época cristiana): recipientes para la presentación y consumo colectivo de alimentos en la mesa. Se integran dentro de la misma serie cerámica distinguiéndose por el tamaño asociado a la funcionalidad: mayor tamaño para uso colectivo a modo de fuentes, fruteros o ensaladeras, menor diámetro de la boca pero más hondos para la presentación de salsas, el cuscús o usados individualmente como platos para el servicio y consumo de determinados líquidos o manjares.

- Atifle, Trébede o Trípode: del árabe atafil, elemento de separación en el horno de las piezas vidriadas que se apilan verticalmente. Usado por los alfareros.

- Azucareras: recipiente para la fabricación de azúcar de caña. Forma asociada a época cristiana.

- Bacín o Bacinete: recipiente de higiene personal. En las letrinas de las casas tendrían una función profiláctica, no evacuatoria, colocándose junto a ellos una jarra con el agua necesaria para las abluciones.

- Botijas: recipiente para el transporte comercial de productos. Adscritas a época cristiana.

- Botella o Limeta: del árabe limma, usado como vaso escanciador.

- Brasero: los de mayor tamaño para calentar estancias y los de menores dimensiones para quema de hierbas aromáticas, mantener platos calientes o incluso asar comida.

- Brocal de Pozo: antepecho que rodea la boca de un pozo o un aljibe para evitar la caída en ellos.

- Candil: usado para la iluminación doméstica.

- Cántaras de ordeño o destilación: forma restringida básicamente al siglo XV.

- Cántaro o Jarra: del árabe yarra o surba, recipiente de gran tamaño, cuerpo abombado y dos asas destinadas al transporte, almacenamiento y conservación del agua, siendo de barro poroso para mantener fresco el líquido. De menor tamaño usados en el servicio de mesa o cocina. Cántaros ricos en decoración estarían situados sobre reposaderos, en las dependencias nobles de la vivienda, usados para llenar directamente las jarritas. Algunos cántaros estarían asociados a las abluciones higiénicas.

- Cantimplora: características de ambientes rurales sirve para transportar pequeas cantidades de agua. Por ello son piezas bizcochadas.

- Cazuela: del árabe qas´a es un recipiente de amplia base que sirve para la cocción rápida de alimentos a fuego fuerte y con poco líquido por ello están vidriadas en su mayoría. Algunas incluso de calidad visible se servían en la mesa a modo de fuente. Las bizcochadas se utilizaban para hornear pan.

- Cuscusera: parecida a una olla o marmita pero con múltiples perforaciones, realizadas antes de la cochura, destinados a la maduración de alimentos mediante cocción al vapor.

- Dolias: recipiente contenedor, tipo “ánfora”, para el transporte de productos varios. En ocasiones se emplearon para uso doméstico. Adscritas a época cristiana.

- Jarrita: del árabe barrada, contenedor de líquidos y pastas semilíquidas dulces. Las de mayor tamaño y de cuello alto se utilizarían dentro del servicio de mesa para el escanciado de su contenido. Los jarritos (un asa) y jarritas (dos asas) de menor tamaño y boca amplia se usaría para beber (en Al-Andalus es escasamente conocido el Vaso). Algunas jarritas disponen de un filtro en la unión dle cuerpo con el cuello para decantar agua, con la aplicación de un filtro complementario de tela, o preparar infusiones.

- Jarro, Jarrito: del árabe qadh, recipiente tamaño medio definido por un asa y pitorro vertedor de carácter escanciador. Los bizcochados se destinaban a guardar y presentar toda clase de líquidos y sólidos diluidos y los vítreos productos oleaginosos o grasos.

- Morteros: recipiente de uso en cocina. Asociados a época cristiana.

- Olla, Marmita: del árabe burma, recipiente de cocina para la preparación de guisos con abundante líquido a fuego lento.

- Olla de Purgación: recipiente sobre el que descansaba la forma azucarera y en los que se escurría la melaza residual. Forma de época cristiana.

- Orza: del árabe qulla, destinada al almacenamiento, transporte y conservación de condimentos de mesa o cocina, conservas, confituras...por ello siempre tienen cubierta vítrea. Algunas de pequeño tamaño se usaban como tinteros, elementos de iluminación.

- Pebetero o Quemaperfumes: del árabe mabjara, destinado a quemar hierbas aromáticas sobre ascuas. A veces eran usados para el calentamiento de comida.

- Platos: recipiente para el servicio de mesa. Asociados a época cristiana.

- Quesera: recipiente de uso doméstico de despensa. Asociada a época cristiana.

- Redoma: recipiente mediano piriforme, con gollete y un asa (lo que la diferencia de la botella). Uso en cocina o servicio de mesa como contenedor de aceite, vinagre, perfumes...

- Reposadero: sirve para sostener y recoger el agua que exudaban las vasijas destinadas a su almacenamiento, como tinajas o cántaros.

- Tapadera: elemento de cubrición.

- Taza: del árabe tassa, pequeño recipiente con una o dos asas usado como vaso para servicio de vino.

- Tinas o Tinajones: de paredes muy altas asociadas al lavado y blanqueo de ropas y a la higiene personal como bañera. Se destinaban a la recogida de aguas de lluvia y a procesos industriales.

- Tinajas: del árabe jabiya, recipiente de gran tamaño usado como contenedor de productos líquidos y sólidos, como agua, vino, aceite, granos, frutos secos, sémolas, aceitunas, salmueras, salazones...e incluso vestiduras. Además se asocia´n a procesos de transformación industrial.

AGUILAR MOYA, L. (2001). “Estudio de materiales arqueológicos procedentes del Alcázar de Jerez de la Frontera”, en A.A.A.,1998, tomoII, pp.81-86.

AMORES CARREDANO, F y CHISVERT JIMÉNEZ, N. (1993). “Tippología de la cerámica común bajomedieval y moderna sevillana (ss.XV-XVIII): I, La loza quebrada de relleno de bóvedas”. Revista Spal 2, pp. 269-325.

BASSEGODA NONELL, J. La cerámica popular en la arquitectura gótica.

BAZZANA, A. (1986). “Typologie et fonction du mobilier céramique d´une alquería musulmane á Valence aux XI et XII siécles: Santa Fe de Oliva”, en III C.M.M.O,pp.205-217.

BAZZANA, A. (1991c).”Ensayo de tipología de la cerámica musulmana del antiguo Sharq al-Andalus”, en La cerámica islámica de Valencia (II).Estudios, pp.143-162.

CAVILLA SÁNCHEZ-MOLERO, F.(2005). La cerámica almohade de la isla de Cádiz (Yazirat Qadis). Cádiz.

ROSELLÓ-BORDOY, G. (1978 a). Ensayo de sistematización de la cerámica árabe en Mallorca Palma de Mallorca.

ROSELLÓ-BORDOY, G. (1991). El nombre de las cosas en al-Andalus: una propuesta de terminología cerámica. Palma de Mallorca.